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  颜元(yuán)的(de)教育思想(xiǎng):1、培养目(mù)标:“实(shí)德实才之士(shì)”:颜元认(rèn)为人才(cái)是治国安民(mín)的根本,而人才主要依(yī)靠学校教育(yù)来培养。

  学校(xiào)教育的培(péi)养(yǎng)目标是“实德实才之士”,即(jí)品德(dé)高(gāo)尚、有真才实(shí)学的经世致用(yòng)人(rén)才。

  “实德实才(cái)之士”有两种,一种(zhǒng)是“上下粗精(jīng)皆尽(jǐn)力求全”的(de)通才,另一种是“终身止精一艺”的专门人才。

  2、教育内容:“实学”:把以“六艺”为中心(xīn)的“三(sān)事”、“六府(fǔ)”、“三物”作为教育内容,这就是颜元(yuán)所(suǒ)谓的“实(shí)学”。

  同时,颜(yán)元(yuán)基于他“富国强(qiáng)兵”的(de)政治理(lǐ)想,还(hái)提出教育(yù)要“兵农(nóng)合一”“文武兼备”。

  3、教学方法:“习(xí)行”:“习(xí)性”,即学习与实践(jiàn)相结合。

  第一,教学(xué)要联系(xì)实际,观(guān)察、练习,“躬行而实(shí)践之”。

  第二,反对静坐读(dú)书、闭门读书和空谈理义(yì),因为其脱离实(shí)际,不能解决实际问(wèn)题还影响健康(kāng)。

  第三,并非排(pái)斥通过读讲来(lái)学习知(zhī)识(shí),而是主(zhǔ)张(zhāng)读书、讲学、习行相结合。

  第四,人获得知识的目的在(zài)于“实行(xíng)”和“实用”。

  4、“六斋”教学:颜元在自己规划的漳南书院中,陈设六斋,并规(guī)定了各斋具(jù)体教育内容,实行(xíng)“分斋教(jiào)学”。

  漳(zhāng)南书院(yuàn)的六斋分别(bié)为(wèi)文事斋、武(wǔ)备斋、经(jīng)史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋(zhāi)。

  之所以(yǐ)暂设“理学斋”和(hé)“帖括斋”,是(shì)为了(le)适(shì)应(yīng)当时的实际,等时机到了则关(guān)闭(bì)这两斋。

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