第一(yī)次(cì)听说《烧(shāo)饼歌》的时候还以为这是围绕烧饼写得一首歌呢，后来才知道原来(lái)这是(shì)大名鼎鼎(dǐng)的明朝开国(guó)元勋刘伯温(wēn)所做出的预言，既然是预言我们肯(kěn)定要来(lái)说一下刘伯温都预(yù)测到了什么事情，预(yù)测(cè)的到底准不准(zhǔn)确咯，首先(xiān)我们要(yào)了解(jiě)烧(shāo)饼歌(gē)全文翻译带图详(xiáng)解，古(gǔ)代人说(shuō)话文绉绉(zhòu)的，如果不翻译成(chéng)现在(zài)的白话文，大多数人(rén)别说确定刘伯(bó)温预言是(shì)否准确了，连(lián)对方说的是(shì)什么(me)意思(sī)可(kě)能(néng)都还看不懂呢，刘伯温都预测到了什么事情。

刘伯温(wēn)《烧(shāo)饼歌(gē)》

天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思《天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思烧饼歌》出自元(yuán)末明初的大文学家(jiā)，政(zhèng)治家，军事家刘伯温，这位可是历史上响(xiǎng)当当的(de)大(dà)人(rén)物，他是明朝的开国(guó)元勋(xūn)，除了精通(tōng)兵(bīng)法、数理之外还(hái)精通天文(wén)地(dì)理，而《烧饼歌(gē)》是他在明太祖(zǔ)洪(hóng)武年间创(chuàng)作(zuò)出来的(de)。公元1368年某一日的早(zǎo)上，明太祖(zǔ)在内殿里吃烧饼，咬了一(yī)口后听(tīng)到内监报告刘伯温(wēn)觐见，明太祖想(xiǎng)要测试(shì)一(yī)下刘伯温，于(yú)是便用碗把烧饼(bǐng)盖住，召唤刘(liú)伯(bó)温觐见问(wèn)他碗下面盖的是什么(me)。

刘伯温

刘伯温一(yī)点都不怯场，他准确无(wú)误的说(shuō)出(chū)碗下面是明太祖咬了一(yī)口的烧饼(bǐng)，也正(zhèng)是这个开端让明太祖对(duì)刘伯温(wēn)的能力非常(cháng)信服，于(yú)是开始和他探讨更深层(céng)的(de)话题。当时的明太祖或许对刘伯温的一些(xiē)说法半(bàn)信半疑，可(kě)是(shì)我(wǒ)们这些现代人无一不感慨刘伯温的(de)神机妙算，因为他在《烧饼歌(gē)》中预测到的很多事情竟然真的都(dōu)在历史中实现(xiàn)了，弄得如今好多(duō)人都觉得(dé)刘伯(bó)温是不(bù)是(shì)穿越过去的。

刘(liú)伯温

在刘伯温(wēn)的《烧饼(bǐng)歌》中预(yù)言(yán)到了(le)明代的靖难之役、土木之变(biàn)、英宗复辟、宦官(guān)之祸(huò)、李自成起兵、崇祯(zhēn)自缢煤山(shān)、吴三桂(guì)出关降(jiàng)清等一(yī)系(xì)列重大(dà)事变，其中(zhōng)“八千女鬼(guǐ)”合成(chéng)一个“魏”，指魏忠贤陷害忠(zhōng)良，使朝政(zhèng)大乱；“木下一头了，目(mù)上(shàng)一刀一戊丁”可以凑(còu)成“李(lǐ)自成(chéng)”三字(zì)；“平(píng)安镇(zhèn)守好桂花(huā)”是吴三桂的“桂”字(zì)，这些诗(shī)句仿佛就是刘伯(bó)温在指(zhǐ)名道姓的预测后世发展。

刘(liú)伯(bó)温《烧饼歌》

《烧饼歌》中还有(yǒu)一些诗句涉及(jí)到皇帝(dì)的年(nián)号或诸(zhū)侯王(wáng)的封号，如明(míng)成祖朱(zhū)棣最初封(fēng)为燕(yàn)王，起兵靖难(nán)，故有“燕(yàn)子天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思(zi)飞来(lái)”之说(shuō)，而“一(yī)院山河永(yǒng)乐平”大概是指成祖的“永乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇祯”二(èr)字了。还有暗(àn)喻时间的结局(jú)“相传昆玉继龙堂(táng)”指英宗复辟，“奔走梅(méi)花上九(jiǔ)重”指崇祯(zhēn)吊死在煤山，“树上挂曲尺(chǐ)，遇顺则(zé)止(zhǐ)”，恐怕是说(shuō)朱姓政权(quán)到顺(shùn)治(zhì)皇帝时最终完(wán)结(jié)。

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