因此修炼性命，就(jiù)是身心全面修炼，以达(dá)到至高完美的境界。

性命双修(xiū)的(de)修炼

　　性命双修讲究(jiū)循(xún)序渐进(jìn)，由低到高，由浅入深(shēn)，并(bìng)且要结(jié)合自身的情况进行修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并没(méi)有想象中的那么神秘，普(pǔ)通人注意饮食(shí)作息，加强锻炼，参与社会(huì)活动，积(jī)累功德，便是(shì)在一定程(chéng)度上(shàng)借鉴长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处了(le)性命双(shuāng)修的理论，只不过无法与真正(zhèng)的道(dào)家修(xiū)行者(zhě)相比罢了

　　体弱者当先命(mìng)后(hòu)性，从(cóng)命功入手，炼精(jīng)化气，去病健(jiàn)身，然后心神(shén)安定，炼气化神(shén)，炼神还(hái)虚(xū)，提高(gāo)精神境界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性后命(mìng)，先从性(xìng)功入手(shǒu)，炼(liàn)己(jǐ)筑(zhù)基，排除私心杂(zá)念，调整平(píng)衡，提高追求层次，开拓心(xīn)胸情怀(huái)，然后配合服(fú)药(yào)和炼气(qì)，提升身体素质。

可(kě)参考的典记载(zài)和提(tí)及性命双修的(de)典籍较多(duō)，下面列出几本以供(gōng)参考

　　周(zhōu)易参同契，东(dōng)汉魏伯阳(yáng)所著，道教经典之(zhī)一，全(quán)书托易(yì)象而论金丹，其内外丹理论对(duì)性命(mìng)双修之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端所著，四大(dà)内丹专著之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性命双(shuāng)修万神(shén)圭旨》，相(xiāng)传出於(yú)尹真人(rén)高弟(dì)之手，《性命圭旨》为总(zǒng)结性(xìng)书籍，主张破除三教(jiào)门(mén)户之见，宗罗三教历代精义，一出(chū)世就(jiù)广泛流(liú)传。

补充(chōng)

　　所谓双修(xiū)，亦无其神(shén)秘之可言(yán)，以佛法视(shì)之(zhī)，此(cǐ)乃(nǎi)为(wèi)多欲众生，谋一(yī)修持出离之方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠刀放下(xià)，立(lì)地(dì)成佛，又何须多此累赘哉(zāi)！如(rú)据理而言，所谓双(shuāng)修者，岂乃(nǎi)徒指男女(nǚ)之形式(shì)！盖即表示宇宙之法则，一(yī)阴一阳之(zhī)为道也。

　　后世(shì)流为纵(zòng)欲之口实，使求出离于(yú)欲(yù)界、色界、无色(sè)界之方便法(fǎ)门，反成(chéng)为沉堕于三界(jiè)之果实(shí)。

双修(xiū)是什么意思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女双修，在(zài)很多人的(de)理解中意思就是"男女交合"，但其实这(zhè)是大家对(duì)男女双(shuāng)修的一种误解(jiě)。

　　男女双修(xiū)"在我们常看的武侠小说中(zhōng)，指的就是"阴阳(yáng)双修，这只不(bù)过是男女互(hù)相辅助提升修(xiū)炼的一种很正常(cháng)的功法而(ér)已，并没有(yǒu)大家想象的那(nà)么不堪(kān)。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和道(dào)家密传的房中(zhōng)术(shù)内丹阴阳双修的功法，可以说毫无关系，此(cǐ)二者(zhě)虽然功(gōng)法名(míng)字上(shàng)非常相似，但是从本质上却有(yǒu)着明显的区(qū)别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)提(tí)起(qǐ)的阴(yīn)阳双(shuāng)修功法并不多(duō)，而且似(shì)乎这种功法(fǎ)也极其难(nán)以(yǐ)修(xiū)炼(liàn)，对(duì)修炼(liàn)的男女双(shuāng)方要(yào)求的非(fēi)常(cháng长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处)苛刻，修炼阴(yīn)阳(yáng)双修的男女，并(bìng)不是指的在红尘中普通平凡的色(sè)男色女，修炼这种功法需要(yào)男女(nǚ)双方在精神(shén)上(shàng)能够高度的默(mò)契，虽不是伴侣(lǚ)，却(què)能够形同伴侣(lǚ)，在千里之外亦能够心有灵(líng)犀互相感知，男女双方(fāng)想要修炼这种功法需要极高的修炼基础(chǔ)，而且还需要经历一段很(hěn)长时间(jiān)的磨合，武侠(xiá)小说中的阴阳双修虽然(rán)能提升男女双(shuāng)方的功力，但仍(réng)以(yǐ)稳(wěn)扎稳打为主。

　　双修是(shì)指什么意(yì)思，双修是怎么进行的是男女一起(qǐ)修炼；为了达到性命(mìng)同源；心灵相通(tōng)的境界的(de)。

　　关于双修是指什么意(yì)思，双修是(shì)怎么进行的(de)以(yǐ)及(jí)双修是(shì)怎(zěn)么(me)进(jìn)行(xíng)的，佛(fú)道双(shuāng)修是指什(shén)么意思，雪中悍刀(dāo)行双修(xiū)是(shì)指什么意思，道家双修是指什么意(yì)思，古(gǔ)代(dài)的双修是指什么意(yì)思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活小知识：

双修是(shì)指什么意(yì)思，双修是怎(zěn)么(me)进行的(de)

　　为了达到(dào)性命(mìng)同源；

　　心灵(líng)相通的境界的。

双(shuāng)修是(shì)指什么意思

　　男女一起修炼，为了达到性命同源、心灵相通的境界。

性命双(shuāng)修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之(zhī)性(xìng)？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精，一(yī)气氤氲是也(yě)。

　　性之造化系乎(hū)心，命之造化系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解(jiě)释过性命之说：性(xìng)即是吾人(rén)之灵觉(jué)，命即是(shì)吾(wú)人(rén)之生机(jī)。

双修(xiū)派是内丹功法(fǎ)类别

　　性指的是(shì)人的心性、思想、秉性、性(xìng)格、精(jīng)神(shén)等。

　　命指人(rén)的身体、生命(mìng)、能(néng)量、命运、物(wù)质(zhì)等。

　　性命双修也就是指神(shén)形兼修(xiū)，达到至高(gāo)完美境(jìng)界，心(xīn)身全(quán)面修炼(liàn)。

　　综(zōng)上(shàng)所述，性(xìng)命双修片(piàn)面一点来说，就是(shì)对(duì)身心两方面的修炼，人的生命实际上是(shì)两个生命即精神生(shēng)命和生理生命(mìng)的双(shuāng)重(zhòng)融合，人们通(tōng)常(cháng)说要身心(xīn)健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字高(gāo)度概(gài)括了人生(shēng)的两(liǎng)大(dà)要素。

　　因(yīn)此修炼性命，就(jiù)是身(shēn)心全面修炼，以达(dá)到(dào)至高完美(měi)的境(jìng)界。

性命双(shuāng)修(xiū)的修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由(yóu)低到高(gāo)，由(yóu)浅入(rù)深，并且要结合自身的(de)情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人来说，性(xìng)命(mìng)双修(xiū)并没有想象中的(de)那么神(shén)秘，普通人注意饮(yǐn)食作息，加强锻炼，参与(yǔ)社会活动，积(jī)累功德(dé)，便是在一定程度上借鉴了性命双修的理论，只不过无法与真正的道(dào)家修行者相比罢(bà)了(le)

　　体弱者当先命后性(xìng)，从命功入手，炼精化气，去病健身(shēn)，然后心神安定，炼气化神(shén)，炼(liàn)神还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心理脆弱者，先性后命(mìng)，先(xiān)从(cóng)性功入手(shǒu)，炼己筑基，排除私(sī)心杂念，调整(zhěng)平(píng)衡，提(tí)高追求层次，开拓(tuò)心胸(xiōng)情怀(huái)，然后配合服药和炼气，提升(shēng)身体(tǐ)素(sù)质。

可参考(kǎo)的典记载和提及性命双修的(de)典籍较多，下面列出几本以供参考

　　周易参同(tóng)契，东汉(hàn)魏伯阳所著(zhù)，道教经典之一，全书(shū)托易象而论金(jīn)丹，其内(nèi)外丹理论对性命双修之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋(sòng)张伯端所著，四大(dà)内丹专(zhuān)著之一(yī)。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名(míng)《性命双修万(wàn)神圭(guī)旨(zhǐ)》，相传出於尹真人高(gāo)弟之(zhī)手，《性命(mìng)圭旨》为总结性书籍(jí)，主张破除三教(jiào)门户之(zhī)见，宗罗三教历代精义，一出(chū)世就广泛(fàn)流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无(wú)其神秘(mì)之可言，以佛(fú)法视之，此(cǐ)乃为多欲众生(shēng)，谋一(yī)修(xiū)持出离之方便(biàn)道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地(dì)成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒(tú)指男(nán)女之形式！盖即(jí)表示(shì)宇(yǔ)宙之法则(zé)，一阴一(yī)阳之(zhī)为道也。

　　后(hòu)世(shì)流为纵欲之口(kǒu)实(shí)，使求出(chū)离于欲界、色界、无色界之方便(biàn)法门，反成为沉堕于三界之果实。

双(shuāng)修是什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在(zài)很(hěn)多人(rén)的(de)理解(jiě)中意思就是"男女(nǚ)交合"，但其(qí)实这是大(dà)家对男女双修的一种误解。

　　男女双修"在(zài)我(wǒ)们常看(kàn)的武侠(xiá)小(xiǎo)说中，指(zhǐ)的就是"阴阳双修(xiū)，这只不(bù)过是(shì)男女互(hù)相辅助提升修炼的(de)一种很正常的功法而已，并没(méi)有(yǒu)大家想象的那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所(suǒ)指的阴阳双修(xiū)和道家密传的房中术内丹阴阳双修的功法，可以说毫(háo)无关系，此二者虽(suī)然功法名字(zì)上非常相(xiāng)似(shì)，但(dàn)是从(cóng)本(běn)质(zhì)上却有着明显的区别。

　　武侠(xiá)小说中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠小说中提起的阴(yīn)阳双(shuāng)修功法(fǎ)并不(bù)多，而且似乎(hū)这(zhè)种功法也极(jí)其难以修炼(liàn)，对修炼的(de)男女双方要求的非常苛刻(kè)，修(xiū)炼阴(yīn)阳双修的(de)男女，并不是指的(de)在红尘中普通(tōng)平凡(fán)的色男色女，修(xiū)炼这种功法(fǎ)需要男女双方在精神上能够高(gāo)度(dù)的默契，虽不(bù)是伴侣，却能够形(xíng)同伴侣(lǚ)，在千里之外亦(yì)能够(gòu)心(xīn)有灵犀互相感(gǎn)知，男女(nǚ)双方想要(yào)修炼这种(zhǒng)功法需要(yào)极高(gāo)的修(xiū)炼基(jī)础(chǔ)，而且还需(xū)要经历一段很长(zhǎng)时间的(de)磨合(hé)，武(wǔ)侠小说中(zhōng)的阴(yīn)阳双修虽然能(néng)提升男女双方的功(gōng)力，但(dàn)仍以稳扎稳(wěn)打为主(zhǔ)。

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