题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理是(shì)《题西(xī)林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就要从各个(gè)角度去观察(chá)，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山(shān)的(de)真实面目，只是(shì)因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难(nán)看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地(dì)去(qù)观察与分(fēn)析(xī)，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形(xíng)象化(huà)的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察点的(de)不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐山的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真(zh鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？ēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到的(de)启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的(de)道(dào)理：只有(yǒu)从(cóng)不(bù)同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既(jì)深入它的内部细察(chá)精(jīng)神(shén)实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其(qí)内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西(x鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？ī)林(lín)壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难(nán)一下字(zì)看(kàn)清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被(bèi)局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确的(de)认识。

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