徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事情(qíng)的(de)经过，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐太志(zhì)到(dào)底是一(yī)个怎样的人，徐太(tài)志的职业(yè)是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气(qì)非(fēi)常大的(de)前辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有(yǒu)一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是(shì)会(huì)对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然(rán)徐太(tài)志是这么一位有魅力的人，那(nà)他是怎(zěn)么和(hé)恶魔(mó)事件扯上(shàng)关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐太志和(hé)这种事情扯上关(guān)系(xì)让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨(yǔ)这些乐队中(zhōng)都(dōu)有徐(xú)太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过(guò)解散(sàn)成员各奔前程的(de)命运，一直到90年(nián)代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新(xīn)时(shí)代，成(chéng)为韩国(guó)90年代当(dāng)红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔(mó)事(shì)件其实是(shì)说他在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再(zài)是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变(biàn)成了最让(ràng)韩(hán)国人(rén)惊讶(yà)和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分(fēn)析和(hé)批(pī)判的对象”存在(zài)，他这样的歌手应该(gāi)不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒过(guò)来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的(de)信息”的传闻(wén)在(zài)全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反(fǎn)方向插进(jìn)，然(rán)后用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话就会听到(dào)“血不足”这样(yàng)的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极(jí)力否(fǒu)认，但(dàn)一部分宗教人士还是认为(wèi)这(zhè)首(shǒu)歌曲(qū)是赞扬撒旦的意(yì)思，认(rèn)为徐太志是恶魔(mó)中的恶(è)魔。

事实上这样的说法完(wán)全是(shì)没有(yǒu)依据的(de)，就是三(sān)人(rén)成(chéng)虎的传言所造成大家心里一软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了定的(de)心理暗示(shì)，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力会(huì)让人莫名其(qí)妙的被他(tā)吸(xī)引，但因此就说他是恶(è)魔(mó)就有点太不科学的，说白(bái)了大家(jiā)还是都喜欢(huān)凑热闹罢(bà)了(le)，一点会引起争议的新闻被放大都会给当(dāng)事人造(zào)成无(wú)法(fǎ)挽(wǎn)回的后(hòu)果与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是(shì)要多思(sī)考思考再决(jué)定要不要站队。

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