輮使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然指的(de)是，楺使(shǐ)之然(rán)也的然是(shì)輮(róu)使之然(rán)也的然指(zhǐ)代前(qián)面的(de)加工使木材(cái)曲折(zhé)的。

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輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之(zhī)然也的(de)然指(zhǐ)代前面的加工(gōng)使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心(xīn)观(guān)点，从学习(xí)的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很(hěn)多(duō)运(yùn)用比(bǐ)方来说明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名篇，其间(jiān衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗)有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段(衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗duàn)，在原文(wén)中本不相(xiāng)连(lián)，可是(shì)意脉(mài)一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括丰(fēng)厚的(de)意义，因而，道(dào)理能说得粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社(shè)会政治思想的起点(diǎn)，他(tā)在作(zuò)品中首要提出学习不能(néng)够中(zhōng)止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所以他把(bǎ)自己的见地，经过(guò)“正(zhèng)人”之(zhī)口提出来，以示慎重(zhòng)。

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