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悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意(yì)思(sī)，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的全(quán)句是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及出自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能(néng)励(lì)精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就(jiù)不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)意(yì)思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及”的(de)意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。中国的国粹有哪些>

悲守埋春穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是(shì)三(sān)国时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书(shū)。

　　从(cóng)文中可以看作出(chū)诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学中国的国粹有哪些渊(yuān)博的父亲，对儿子(zi)的殷(yīn)殷教诲(huì)与无限期(qī)望尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静(jìng)以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法(fǎ)达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能(néng)做到(dào)志存高远。

　　内心宁(níng)静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心(xīn)淡(dàn)泊才能(néng)含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活(huó)，只有静下心来(lái)才能更好(hǎo)的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉(sù)我们学习既要有(yǒu)宁静的学习(xí)环境更(gèng)要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值(zhí)力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增加自己的才干；但在(zài)学(xué)习的(de)过程中，决心和毅力(lì)非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会半途(tú)而废。

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