抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象派是改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出(chū)现的(de)现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情(qíng)，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解(jiě)令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘(niáng)的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人(rén)到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发(fā)展的(de)客观规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的(de)一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的(de)对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉(róu)造(zào)作的文(wén)人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不(bù)可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如庞(páng)德(dé)写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是(shì)些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美(měi)丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的(de)两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某(mǒu)一(yī)意(yì)象(xiàng)含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的(de)含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一(yī)个(gè)地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容(róng)词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按(àn)固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了(le)推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够(gòu)而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了(le)某些(xiē)一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺(yì)术理(lǐ)念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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