在关(guān)于(yú)东(dōng)方朔的传说中有(yǒu)很(hěn)多(duō)不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其中之一，东(dōng)方朔更(gèng)是说(shuō)这(zhè)个怪(guài)哉虫(chóng)是备(bèi)受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇到酒水的(de)话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊(jīng)，虽然将信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活里真的(de)存在吗？为什(shén)么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有没有科学解释(shì)？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一(yī)定的(de)关系(xì)，据(jù)说有(yǒu)一次汉武帝(dì)在(zài)去往(wǎng)甘泉宫(gōng)的(de)路(lù)上(shàng)，看到一(yī)种红(hóng)色的(de)小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来(lái)让他(tā)辨认，认为见多识(shí)广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东(dōng)方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫子(zi)发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉的(de)名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们(men)都心生哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感(gǎn)动了(le)老天(tiān)爷，于是因愤造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么(me)解决这种怪哉发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用酒灌(guàn)它自(zì)然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是(shì)由怨气所化(huà)，遇(yù)到酒就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人(rén)一看(kàn)就明(míng)白了(le)，东方朔话“怪哉”其(qí)实(shí)含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理解(jiě)的(de)，究竟怎么用(yòng)科学解(jiě)释(shì)去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的(de)，毕竟(jìng)看怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的来(lái)历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不(bù)是(shì)应该有很多这样(yàng)的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的(de)《从百草(cǎo)园到三味书屋(wū)》也(yě)提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个年纪的男孩(hái)子(zi)碰到这种问题当(dāng)然(rán)想一旦究竟，于(yú)是他(tā)进了(le)三味书(shū)屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是(shì)不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中(zhōng)再也没有问先(xiān)生这类似的问题，同时也(yě)让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问(wèn)这些事的，只要(yào)读书，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝(jué)不至于不(bù)知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

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