念天地(dì)之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗句(jù)是原(yuán)文前不见古人，后不(bù)见来者的(de)。

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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么(me)，念天地之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁(suì)通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又(yòu)向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏(cáng)用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是什么(me)

　　念天(虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是(shì):独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受(sh虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思òu)击(jī)，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思并以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹(jū)之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽广的(de)宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变(biàn)的(de)古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形(xíng)象站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云(yún)：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客观意(yì)义(yì)却远远超越(yuè)了他(tā)自身以至他(tā)所处(chù)的(de)时代的范围，带(dài)有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业(yè)和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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