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戊时是几点,戊时是几点到几点钟的时

戊时是几点,戊时是几点到几点钟的时 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘(jū)于时句式类(lèi)型,不拘于时(shí)句式还原(yuán)是(shì)被动句的(de)。

  关(guān)于(yú)不(bù)拘(jū)于时句式(shì)类(lèi)型,不(bù)拘于时句式(shì)还原以及(jí)不拘于时句(jù)式(shì)类型(xíng),不拘于时(shí),学于余句式,不拘于时句式还原(yuán),不拘于时句式翻译,不(bù)拘于时句(jù)式是什么等问题,小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识:

不(bù)拘于时(shí)句式类型,不拘于时句式(shì)还(hái)原

  被(bèi)动句(jù)。

  于,介词(cí),表示被动,受(shòu),被。

  不拘于(yú)时,意思是(shì)不受时俗的拘束(shù)。

  指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚。

  时,时俗,指当(dāng)时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

  师说节选(xuǎn)原文(wén):李氏子蟠,年十七,好古文,六(liù)艺经传皆通(tōng)习(xí)之,不拘(jū)戊时是几点,戊时是几点到几点钟的时于时,学(xué)于余。

  余嘉其(qí)能(néng)行古(gǔ)道

  被(bèi)动句。

  于,介词,表(biǎo)示被动(dòng),受,被。

  不拘(jū)于时,意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

  指(zhǐ)不受(shòu)当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

  时,时俗,指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

师说节选

  原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好古文,六艺经(jīng)传(chuán)皆通习(xí)之,不(bù)拘于时,学于余。

  余嘉其能行古道,作《师说(shuō)》以贻之。

  翻译(yì):李家的孩子(zi)蟠,年龄十七(qī),喜欢(huān)古文,六经的经文和(hé)传文都普遍地(dì)学习了,不受(shòu)时俗的拘(jū)束,向我学习(xí)。

  我赞许他能够遵行(xíng)古人(从师)的途径,写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

不拘于(yú)时出处

  意思是不(bù)受(shòu)制(zhì)于(yú)从(cóng)师的时(shí)俗(sú)限制(zhì)。

  出(chū)自唐(táng)·韩愈《师说》。

  翻译:李蟠不受世俗(sú)的拘束,来向我学习。

  拘:拘束

  时:世俗

  余:我

  学于余:向我学习(xí)

不拘于时句式

  不拘于(yú)时句式是被动句。

  这句话出自于师说,原(yuán)文如(rú)下:

  古之(zhī)学者必(bì)有师。

  师者,所以传(chuán)道受业(yè)解惑也。

  人非生而知之者,孰(shú)能无(wú)惑?惑而(ér)不(bù)从师,其(qí)为惑也,终不(bù)解矣。

  生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦(yì)先乎吾,吾从而师之。

  吾师(shī)道也,夫庸(yōng)知其(qí)年(nián)之先后(hòu)生于(yú)吾乎?是故无贵无贱,无长(zhǎng)无(wú)少,道之所存,师之(zhī)所(suǒ)存也。

  嗟(jiē)乎!师道之不传也久矣(yǐ)!欲人之无惑也(yě)难矣!古之圣人,其出(chū)人也(yě)远矣,犹且从师而问焉;今之众(zhòng)人,其下圣人(rén)也亦远矣,而(ér)耻学于师。

  是(shì)故圣益圣,愚益愚。

  圣人之(zhī)所以为圣(shèng),愚人之所以为愚(yú),其(qí)皆出于此(cǐ)乎?爱其孝清子(zi),择师而教之;于其身也,则(zé)耻师(shī)焉,惑矣(yǐ)。

  彼(bǐ)童子之师,授(shòu)之书而习其句读者(zhě),非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

  句读(dú)之不知,惑之不(bù)解(jiě),或师焉(yān),或不焉,小学(xué)而大遗,吾未见(j戊时是几点,戊时是几点到几点钟的时iàn)其(qí)明也。

  巫医乐师百工之人,不耻(chǐ)相师。

  士(shì)大夫之族(zú),曰师曰(yuē)弟子云者,则群聚而(ér)笑之(zhī)。

  问之,则(zé)曰:“彼与(yǔ)彼年相若也,道(dào)相似也。

  位卑则足(zú)羞(xiū),官盛(shèng)则近谀(yú)。

  ”呜呼!师道之不复可巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

  巫医乐师百工(gōng)之人,君子(zi)不(bù)齿,今(jīn)其(qí)智(zhì)乃反不(bù)能及,其可怪也(yě)欤(yú)!

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