人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思是(shì)尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十(shí)九天(tiān)的(de)最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思

　　尾七指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算(suàn)出来(lái)的(de)日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认为“头(tóu)七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(c15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米hǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚(fén)楮纸(zhǐ)，15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回家一(yī)次，具(jù)体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者落气(qì)之屋的房檐(yán)下(xià)，据(jù)说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢(zhī)世(shì)香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧七

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