輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺使之(zhī)然也的然是輮使之然也(yě)的然指代前面的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的(de)然(rán)指一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前(qián)面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点，从学习的(de)意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的(de)名篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中本不相(xiāng)连，可(kě)是意脉一向，能够独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方(fāng)取(qǔ)之一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的于人们了解(jiě)的(de)事物(wù)，又包(bāo)括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得(dé)粗(cū)浅(qiǎn)理(lǐ)解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他在作品中首要提出学习不能够(gòu)中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于(yú)他十分重(zhòng)视(shì)这个(gè)问题，所以他把自己的见地，经过“正人(rén)”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示慎重。

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