盛(shèng)唐(táng)时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们(men)的审(shěn)美也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显(xiǎn)区(qū)分(fēn)，在人群中更容易留下(xià)印(yìn)象(xiàng)。

但(dàn)是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的女(nǚ)星(xīng)，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子(zi)会嫁(jià)到内陆(lù)生活，这(zhè)其中有什么不可言说(shuō)的(de)隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异(yì)，因为(wèi)这里是个多民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的(de)环境和接受的文化(huà)教育，不同程度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部(bù)分男性(xìng)都(dōu)是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一(yī)些宗(zōng)教(jiào)文(wén)化方面的(de)规(guī)定和(hé)习(xí)俗会让这(zhè)些男性无法适应，也不(bù)是所有人(rén)都能接受，自然而然(rán)地，他(tā)们也不会与意见不合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方面，除(chú)了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不(bù)可或缺的食物(wù)，它(tā)们通常(cháng)以配菜(cài)的形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的(de)人(rén)即(jí)使结了婚，也难免会因为(wèi)一日(rì)三餐意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧(qí)变(biàn)如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉友喷泉大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人(rén)结婚的最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的(de)问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另(lìng)一方改掉(diào)养成了(le)二十多年的生活习惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适(shì)应他们(men)的习(xí)俗文化，是一件多(duō)不容易(yì)的事(shì)情(qíng)？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己看(kàn)着长大(dà)的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯(chě)到两方的(de)家(jiā)庭，要做到(dào)两碗水端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是(shì)不(bù)是很(hěn)羡慕呢？

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