四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的(de)研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多(duō)元性(xìng)，容纳(nà)一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的(de)怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追(zhuī)求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近代英国的(de)经验(yàn)主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本(běn)德等(děng)人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的(de)存(cún)在(zài)，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他(tā)人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能(néng)不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是(shì)由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德(dé)价值取决(jué)于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹p>

　　所柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社(shè)会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格(gé)拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉(lā)底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马克·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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