克己(jǐ)慎独(dú)守心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意(yì)思是克己慎独守心明性意思是尊从自己内(nèi)心(xīn)的良知，不混浊、不(bù)盲(máng)从、此(cǐ)心光明的(de)。

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克(kè)己慎(shèn)独守心明性(xìng) 什么意思(sī)出(chū)自哪里，心(xīn)有山海(hǎi) 静(jìng)而(ér)不争什么意思

　　克己慎独守心明性意(yì)思是(shì)尊(zūn)从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己(jǐ)：是指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要(yào)严格要(yào)求自己，是对个enjoy可数吗，joy可不可数(gè)人(rén)内心深(shēn)处比较隐(yǐn)蔽(bì)的(de)思想意识进行自律的一种修(xiū)养方式，防止错(cuò)误思想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持(chí)正念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一种修为境(jìng)界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界(jiè)：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想(xiǎng)和抱(bào)负，不断地(dì)提高(gāo)自己的修养。

　　包含(hán)态度与方法(fǎ)、谨慎治学态(tài)度、推动(dòng)“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知(zhī)识、慎全独一(yī)。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫(fū)立于天(tiān)地之间，当养天地浩(hào)然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)，以克人(rén)之心(xīn)克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子(zi)在独处时，即(jí)使别人(rén)看不见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反道(dào)德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎(shèn)独(dú)表明的是一种人(rén)生态度，表里如(rú)一；彰显的是一种人生境界(jiè)，襟(jīn)怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这(zhè)一野轿操(cāo)守的君(jūn)子：如(rú)东汉(hàn)杨震(zhèn)“天知、地(dì)知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡(héng)不(bù)食无主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心(xīn)有(yǒu)主”；清代叶存(cún)仁“不畏人(rén)知畏己知(zhī)”，凡此种种，无(wú)一(yī)不是慎独自(zì)律、追求道德(dé)完善的体(tǐ)现。

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