还记得2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过好几场(chǎng)雪了，但在这个特殊的(de)夏日却突然(rán)响起了惊雷。

曾经的刀郎再度(dù)复(fù)出，十年磨一(yī)剑，虽然转眼十几年过去了(le)，可这位大漠歌手再一次(cì)火了。

最(zuì)近(jìn)刀郎新(xīn)专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其中一(yī)首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引(yǐn)起了巨大(dà)反(fǎn)响和争议。

因(yīn)为在这(zhè)首歌里的一些歌词，比如(rú)“那马户不知道他是一头(tóu)驴(lǘ)，那又鸟不知道(dào)他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高雅，自(zì)古公公(gōng)号威(wēi)名”等等(děng)，被听众们(men)认(rèn)为是(shì)在暗讽当年打压过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松等人。

很多网(wǎng)友看到(dào)这样的(de)词(cí)汇(huì)，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十年不晚，让网友(yǒu)们十分爽快的同时，带着这样重的(de)普(pǔ)遍情绪，这首歌曲才能大火于网络(luò)。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等人的视频下留言(yán)，其留言热度堪比人(rén)家本身(shēn)，那英评论区更是(shì)成了重灾(zāi)区(qū)，短短几天留言更(gèng)是(shì)突破四百(bǎi)万。

看着网友们自导自(zì)演的言论，好(hǎo)像在揭(jiē)露一个很(hěn)爽的现实(shí)：

刀郎新歌发(fā)行(xíng)，热热(rè)闹闹地演变(biàn)成一(yī)场网络狂欢，更(gèng)成了(le)某(mǒu)种复仇情绪(xù)的(de)蔓延。

但(dàn)平心而论，如果你完整地听完这首歌，或许(xǔ)会(huì)有不一样(yàng)的见(jiàn)解。

难道刀(dāo)郎(láng)十(shí)年(nián)磨一剑真的只(zhǐ)是为了(le)揶揄所(suǒ)谓的那些(xiē)人吗？

我们先来了(le)解一(yī)下这首歌的(de)创作背景。

《罗刹海市》其(qí)实是取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志(zhì)异》里头的一个故事，是(shì)其笔下虚(xū)构的一(yī)个世(shì)界。

美少年(nián)马(mǎ)骥误入到一个叫做罗刹国(guó)的地方，这里的人有(yǒu)一个很(hěn)奇怪的特点(diǎn)，那就是(shì)以丑为美，各种观点均完全和正常世界颠(diān)倒(dào)。

原本俊朗(lǎng)阳(yáng)光的少年在这里，却被当做成(chéng)了“奇(qí)丑无比”的异类。

无可奈(nài)何之下(xià)，马骥(jì)只能戴着面具讨生(shēng)活(huó)。

经年累月带着面具生活(huó)的马骥再也受不了良心(xīn)的谴责，为了不(bù)被这(zhè)里的人彻底污染，他(tā)想(xiǎng)方设法(fǎ)逃出去，回(huí)到正常(cháng)人的(de)世界(jiè)里。

至此(cǐ)日(rì)日夜夜折磨他的(de)那些颠(diān)倒三观，让他实在(zài)难以(yǐ)苟同(tóng)下去(qù)。

歌曲里(lǐ)反反复(fù)复(fù)出(chū)现“马户”“又鸟”等词其实就(jiù)是一种颠倒的(de)体现。

据说罗刹国(guó)又一条小河，小河边上(shàng)有一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却(què)总是自以为(wèi)是自己是匹马；

还(hái)有(yǒu)一(yī)只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自以为是自己是只鸡。

正是因为他(tā)们不知(zhī)道自己究竟是个什么(me)东西，所(suǒ)以才(cái)会一(yī)直自视(shì)清高认不清自己。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔(tǎ)红描翅那(nà)个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶(xiāng)蹄(tí)，可是那从来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根据这些歌(gē)词，便断然(rán)判断刀(dāo)郎写这(zhè)首歌是为了讽刺安歇曾经(jīng)看(kàn)不起自己音乐、自视清(qīng)高的(de)那(nà)些人。

可我想说的是，如果(guǒ)你(nǐ凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点)真的这(zhè)么觉得，那就太小看刀郎的格局(jú)了。

这首歌绝(jué)不是为了讽刺(cì)某一个人或者几个人(rén)，甚至(zhì)可以说这几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南(nán)大(dà)文学院的苗怀明教授也评(píng)价道：

“我愿(yuàn)意(yì)解读为(wèi)刀郎(láng)对社会丑恶现(xiàn)象的嘲(cháo)讽(fěng)、不是具体针对哪个人。作为一个古代小说研究(jiū)者，我支持刀郎的(de)这种(zhǒng)创新(xīn)，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如(rú)刀(dāo)郎所唱的那样“那马户又(yòu)鸟(niǎo)，是我们人类根本的问题”。

从对个别(bié)人的讽刺，最(zuì)终升华向现实(shí)社会的揭露。

其实刀郎自始至终想(xiǎng)套讨论的是一种(zhǒng)社会现(xiàn)象，是(shì)人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多(duō)的是一种反思。

反观现下的社(shè)会(huì)，越来越多(duō)“以丑为(wèi)美(měi)”的现(xiàn)象，难(nán)道真的不值得我(wǒ)们去思考吗？

前段(duàn)时间刚(gāng)刚(gāng)发(fā)生(shēng)的震惊全国(guó)的“指鼠为鸭”的(de)事(shì)实不就是真的存在吗(ma)？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白(bái)的乱象，不只是(shì)在某一(yī)个(gè)圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混(hùn)乱的(de)时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任(rèn)！”

这也是(shì)刀郎(láng)这首歌一(yī)出，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚(shèn)至捧上神坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗(kē)清醒通透的(de)灵魂(hún)。

刀郎这个人不管什么时(shí)候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全(quán)世界(jiè)看清他的(de)脸。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎，摘了(le)帽子就(jiù)是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日(rì)出生于(yú)四川省(shěng)内江市的一个小镇。

虽然(rán)出(chū)身普通但是罗家却(què)是文艺(yì)世家。

父亲(qīn)是一名(míng)舞(wǔ)美师(shī)，母亲是(shì)舞蹈演员，由于夫妻两常年(nián)跟团在外地演出，故而(ér)小罗(luó)林(lín)和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他(tā)大五(wǔ)岁，但也是小男孩一个(gè)，所(suǒ)以(yǐ)对于调(diào)皮的弟弟，平(píng)日里不是(shì)打就是骂。

所以罗林小(xiǎo)时候(hòu)就非常记恨哥哥(gē)，对他更(gèng)是动(dòng)不动就挑衅，总(zǒng)而言之是(shì)既(jì)爱又怕的感受。

15岁那一年，因(yīn)为(wèi)自(zì)己调侃哥(gē)哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作(zuò)剧地(dì)冲着哥哥(gē)大(dà)喊“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥哥(gē)因为(wèi)这样而暴怒，于是(shì)大打(dǎ)了他一(yī)顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒(tǎn)小(xiǎo)儿子于是大(dà)骂了大儿子。

罗(luó)大哥一气之下离家(jiā)出走，谁料路上(shàng)遭(zāo)遇车祸不(bù)幸去(qù)世(shì)。

从那之后，罗林(lín)的内(nèi)心再(zài)也无法安宁(níng)，只能远走(zǒu)他乡。

带着跟父母借的十块(kuài)钱，他(tā)在(zài)城里歌(gē)舞厅里当起了服务员，业余有(yǒu)空之(zhī)际跟着老师学习音(yīn)乐。

可能是(shì)因为出身(shēn)于(yú)书香世家，学(xué)了音乐的罗林那是青出于(yú)蓝而胜于蓝(lán)。

在歌(gē)舞厅里罗林和另(lìng)一个主唱廖健，自发组成(chéng)了一个叫做“手(shǒu)术(shù)刀”的乐队(duì)。

或许正是因为少(shǎo)年天真热情，所(suǒ)以(yǐ)自己希望音乐能(néng)像手术刀一样，能够犀利地解剖这个社会(huì)。

只是让他万万没想到(dào)的(de)，现(xiàn)实(shí)却比手术刀坚硬多了，因为乐队(duì)赚不到钱，所以大家吃(chī)饭都成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在(zài)养(yǎng)孩子这件(jiàn)事上，没钱更是(shì)难(nán)上加难。

于是妻子在(zài)孩子出生后的40天(tiān)，就(jiù)果断(duàn)离(lí)开了罗(luó)林，只留(liú)下一张(zhāng)字(zì)条“你给不了我(wǒ)想要的生活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是把悲痛写(xiě)成一首歌(gē)《孩子(zi)她妈》。

“孩(hái)子她妈，外(wài)面(miàn)的(de)风雨大，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子妈(mā)始终没有回来(lái)，于是罗林(lín)把孩子(zi)送到父母家(jiā)，自己则(zé)继续跟着乐(lè)队(duì)四处流浪。

随着(zhe)乐队(duì)的不断演出(chū)，罗(luó)林的收入很可观(guān)，月入过万也是常有(yǒu)的事儿，但他却觉得这样(yàng)十分(fēn)没劲(jìn)得很。

再(zài)三思考之(zhī)后他离开了乐队，跟(gēn)着刚认(rèn)识的新疆女(nǚ)孩朱(zhū)梅回了(le)新(xīn)疆老(lǎo)家(jiā)。

来(lái)到(dào)新疆，由于那(nà)里的(de)风土人情(qíng)以及特色的(de)民族音乐，让罗(luó)林一(yī)直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这(zhè)个(gè)时候，他还根据(jù)当地(dì)刀郎部落文化，将自己改名为“刀(dāo)郎(láng)”。

同年刀郎为了(le)让父(fù)母孩(hái)子(zi)生活(huó)过(guò)得更好(hǎo)，于是(shì)和新疆音(yīn)乐公司合作，陆续推(tuī)出(chū)了专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一出就销量高达(dá)30万张。

就(jiù)在(zài)这一年刀郎的(de)“封神(shén)之(zh凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点ī)作”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出世。

一(yī)曲神(shén)曲红了，人也红了，可是是非(fēi)也跟着来了。

最红的(de)时候，他每(měi)天都(dōu)会(huì)收到无数记者和朋友的来电，可那时(shí)候他的心里只(zhǐ)有一个(gè)想法：躲起来，躲(duǒ)到(dào)一个没人(rén)认识的(de)地方。

或(huò)许正如刀郎(láng)所言：“怎么红(hóng)不知道，怎么(me)不红还是(shì)可以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀(dāo)郎(láng)不(bù)再露面，而是转(zhuǎn)到了幕后(hòu)，跟着妻(qī)子和(hé)女儿过上了半隐半退(tuì)的生活。

时间(jiān)缓缓流(liú)逝，华语乐(lè)坛的黄金时代(dài)也逐渐过去，可剩下的声音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌(gē)成了刀(dāo)郎的常态，他(tā)就那么安安静静地(dì)采风(fēng)生(shēng)活(huó)，听众(zhòng)也越来越少...

其实(shí)这些年，刀郎一直(zhí)都没有闲着。

他(tā)有举办过演唱(chàng)会(huì)，也发过专(zhuān)辑，但(dàn)都没有什么水花，甚(shèn)至后来还给电视剧(jù)《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼上看(kàn)到了身体发福，头发也不见了的刀(dāo)郎(láng)...

似乎(hū)这个当年放荡(dàng)不(bù)羁的(de)流浪歌手，终究难(nán)逃发福油(yóu)腻的命(mìng)运，但(dàn)这就是他(tā)发(fā)自内(nèi)心想要(yào)的，做一个单纯音乐的(de)音(yīn)乐人而已(yǐ)。

或许(xǔ)在刀(dāo)郎隐退的(de)这些年，华语(yǔ)乐坛早就日(rì)新月(yuè)异了，那些口水歌、网络神曲(qū)却成了(le)大家追捧的(de)标榜。

以(yǐ)至于当(dāng)刀郎(láng)以新(xīn)的(de)姿态闯入这个时代的时(shí)候，我(wǒ)们(men)才突然惊醒：原来他的土已(yǐ)然成为了一(yī)种经典。

正所(suǒ)谓时(shí)代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人们激发了对信仰(yǎng)的重新对(duì)待(dài)。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没(méi)有(yǒu)走远，依然(rán)愿(yuàn)意(yì)为他不平、为(wèi)他封神、更为他洗尘。

宛如那(nà)年的那场如期而至的(de)大雪(xuě)，簌(sù)簌落在每个人的心中(zhōng)，掩盖了过去的不(bù)平和(hé)遗憾(hàn)，只是刀郎却从未停留(liú)在那个寒风凛冽的冬(dōng)天。

这么多年刀郎一直(zhí)在用(yòng)心(xīn)作音乐(lè)，所(suǒ)以(yǐ)有人在(zài)听完《罗刹海市(shì)》的时候，更是有(yǒu)了重读《聊(liáo)斋志(zhì)异》的念头，或许这(zhè)就是文化的润物细无声(shēng)的力(lì)量(liàng)所在吧。

十年(nián)他消(xiāo)失得很彻底，刀(dāo)郎这(zhè)个名字似(shì)乎也快要被大(dà)众所忘记。

谁也(yě)没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任何(hé)预(yù)告(gào)，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海市》杀了(le)回来。

沉淀这么(me)久(jiǔ)，他将(jiāng)传统(tǒng)文化(huà)与(yǔ)民族(zú)音乐(lè)相结合起(qǐ)来，无(wú)疑于是(shì)给整个乐坛(tán)一重击。

所以如果将这些苦心(xīn)孤诣的创作，看(kàn)做只是为(wèi)了报复(fù)那几个人，只(zhǐ)能说过度解读(dú)罢(bà)了，更(gèng)是对(duì)刀郎格局(jú)的莫大低视。

要知道一个真(zhēn)正(zhèng)的创作人(rén)，眼里不止有对手，还有整个世界。

如果你有认真听完整首(shǒu)歌，你就会发(fā)现刀郎(láng)笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子(zi)。

为什么现在还有那么(me)多的人喜欢刀(dāo)郎？

真有那么(me)多的(de)粉丝和歌迷(mí)吗(ma)？不然(rán)。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的(de)印象(xiàng)。

刀郎(láng)给人的印象是淳(chún)朴真(zhēn)实(shí)的，而《罗刹海市》给(gěi)人(rén)的印象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却是(shì)整个(gè)娱乐圈，甚至是整个浮躁(zào)的社会(huì)所缺少的(de)。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎(láng)这样的声音，需(xū)要一首《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美的风气已经忍受太(tài)久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想到了(le)动画电(diàn)影《千与(yǔ)千寻》，荒(huāng)诞离奇又极具现实意义(yì)！

现在这个(gè)时代(dài)公众心智已经开启，是(shì)一个反权威(wēi)、反主(zhǔ)流、反(fǎn)虚伪、反装腔作势拉帮结伙(huǒ)的(de)时代，奉劝各行各(gè)业、各道各路(lù)牛鬼(guǐ)蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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