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念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提(tí)出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派(pài)武攸(yōu)宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见识(shí)和政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己(jǐ)“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能(néng)不感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读来，悲(bēi电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗)壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前(qián)展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到(dào)了画面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是(shì)由(yóu)自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远超越了(le)他(tā)自身以(yǐ)至他所处的(de)时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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