劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么是劝(quàn)百讽一，意思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是(shì)什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋.西汉初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽(fěng)一(yī)”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其(qí)移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋司马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言就是作为准则而对(duì)事情的是非(fēi)给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋大(dà)赋是(shì)汉赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答(dá)的问答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是(shì)形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大(dà)赋，语出(chū)西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)?

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