割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太(tài)人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的(de)文明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早的时候(hòu)就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间(jiān)再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们(men)，所(suǒ)以他想要去(qù)救(jiù)这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个人立下约部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些定，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着他(tā)的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就(jiù)会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了(le)自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会(huì)让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)都(dōu)是(shì)会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和(hé)他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了(le)，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来作为记(jì)号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记(jì)号的(de)话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯(bó)兰就让(ràng)全族的人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的(de)妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明(míng)自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的(de)承诺的话(huà)，那么就(jiù)要承(chéng)受部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些(shòu)上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一(yī)般(bān)。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些