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念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评意见，不(bù)为(wèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不(皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码bù)能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸(yōu)宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求遣万(wàn)人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他(tā)降(jiàng)为(wèi)军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人(rén)物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年(nián)）举进士(shì)，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最有(yǒu)代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的(de)长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲(yù)有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生(shē皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码ng)短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增(zēng)添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对(duì)幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们(men)面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美(měi)的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站到(dào)了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是(shì)俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句(jù)即(jí)从此化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭(zāo)遇(yù)触(chù)发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超越(yuè)了(le)他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时(shí)代的范(fàn)围(wéi)，带(dài)有(yǒu)一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的(de)感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗(sú)的(de)忧(yōu)生(shēng)叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的(de)执着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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