社日节是什(shén)么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么(me)节日，社(shè)日节是(shì)哪(nǎ)天(tiān)，社日(rì)指的(de)是什么节(jié)日，社日(rì)节(jié)这个节日有什么风俗(sú)，社日(rì)节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下(xià)的生活知识(shí)：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰(fēng)收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据(jù)干支历(lì)法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)推算，一般(bān)在农(nóng)历二(èr)月初(chū)二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农(nóng)历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农(nóng)业(y女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗è)丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的(de)稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外(wài)头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社(shè)会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神(shén)——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中(zhōng)可了(le)解(jiě)那时的社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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