在关于东方朔的传说中有很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更是(shì)说这(zhè)个怪(guài)哉虫(chóng)是备(bèi)受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将(jiāng)疑(yí)但照做(zuò)后真的应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫(chóng)实(shí)际上是个(gè)什么东(dōng)西？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释(22寸是多少厘米shì)？随着(zhe)小编(biān)一起来了(le)解！

据说怪哉虫的(de)出现(xiàn)和汉(hàn)武帝(dì)还(hái)有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫(jiào)过(guò)来让(ràng)他辨认(rèn)，认为见多识广(guǎng)的他可能会有(yǒu)答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做22寸是多少厘米(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的(de)监狱(yù)所在(zài)地，曾关押过很多的无辜之人(rén)，于是(shì)老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动(dòng)了老天爷，于是(shì)因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝(dì)接着(zhe)又(yòu)问东方朔(shuò)，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传(chuán)说就(jiù)是如(rú)此，怪(guài)哉虫是(shì)由怨气所化，22寸是多少厘米遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人(rén)一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的(de)意味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要(yào)善待(dài)百姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科(kē)学(xué)解释去诠释这(zhè)种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗？答案(àn)是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而(ér)如(rú)果真是如此，那现实(shí)中(zhōng)岂不是应该有很多(duō)这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到(dào)三(sān)味(wèi)书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年(nián)纪的男(nán)孩子碰到(dào)这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于是他(tā)进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾(wú)老(lǎo)先生提出的第一个(gè)问题(tí)就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一(yī)回(huí)事?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不(bù)屑一顾，并(bìng)且(qiě)以一(yī)脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没有问先生(shēng)这类似(shì)的问题，同(tóng)时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的(de)是不应该(gāi)问(wèn)这些事的(de)，只要读书，因为他是(shì)（先(xiān)生(shēng)）渊博的宿儒，绝不(bù)至(zhì)于不(bù)知道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教育，从那个私(sī)塾先(xiān)生的(de)丑态也体味得出这种意味。

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