悲守穷庐将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思(sī)是只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍,其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的(de)全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静(jìng)也(yě)，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无(wú)法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的(de)一封家(jiā)书(shū)。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及(jí)：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学(xué)渊博的(de)父亲，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫(fū雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗)君(jūn)子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高(gāo)自(zì)身的(de)修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉(sù)人们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才能(néng)更(gèng)好的(de)谋(móu)划(huà)未来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既(jì)要有宁静的学习环境(jìng)更要有专(zhuān)注、平和(hé)的学习心境！“非(fēi)学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学(xué)习(xí)，就不能增加自己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习(xí)的(de)过(guò)程(chéng)中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会半途而废。

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