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这是牛(niú)顿(dùn)的亲(qīn)笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科学(xué)家，提出(chū)了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿(dùn)除了是物(wù)理学(xué)家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的(de)时(shí)候(hòu)为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了(反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗le)许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完(wán)完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不(bù)是(shì)自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一(yī)人(rén)，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知(zhī)道物理学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么(m反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗e)呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所使用的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的(de)一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天(tiān)文的(de)尺度上面(miàn)验(yàn)证自(zì)己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出(chū)的(de)数据(jù)。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊(là)人所使用的长度单位很(hěn)可(kě)能(néng)源自(zì)于埃及(jí)人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的(de)长度单位(wèi)到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而(ér)尽可(kě)能地从天文学(xué)的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象中看(kàn)到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的(de)所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完成(chéng)，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这(zhè)就是(shì)著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论之(zhī)中，未来将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色(sè)列(liè)王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第(dì)三(sān)圣殿外观(guān)的描述。记(jì)载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详细(xì)一定有他(tā)的(de)原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解了这个第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度(dù)就(jiù)可以知道(dào)末(mò)世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为(wèi)什么(me)研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在(zài)的(de)可(kě)信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些对(duì)于未来(lái)世界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了(le)什么(me)，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个(gè)长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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