三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什(shén)么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话(huà)的意(yì)思为：如(rú)果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典(diǎn)当(dāng)中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常识(shí)、传(chuán)统国学(xué)及历史故(gù)事(shì)，以及故事内(nèi)涵中的做人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同(tóng)版(bǎn)本，全文(wén)字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学(xué)读(dú)物(wù)，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿(càn)烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结(jié)晶，它承载(zài)着一个民族的历史(shǐ)与精神筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思px;'>筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思(shén)，体现了独特(tè)的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年来形成的独特的民族文化，在世界上也(yě)是(shì)举(jǔ)足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简明(míng)扼要(yào)，是(shì)以中(zhōng)国历史为(wèi)素材，植根(gēn)于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环(huán)境对学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部(bù)传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教育也(yě)成为(wèi)现行教育改革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传(chuán)统文化作(zuò)为(wèi)新时(shí)期德育(yù)教育(yù)发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是(shì)中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历(lì)经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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