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这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕(hén)迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后被(bèi)救出(chū)来的文件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研(yán)究过(guò)程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出(chū)了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大(dà)运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么(me)如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完(wán)全全(quán)有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研(yán)究也是(shì)为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一(yī)个原因(yīn)是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的(de)万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来(lái)了。

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但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉(lā)托西(xī)尼这个数(shù)据不够(gòu)准确，于(yú)是他又找到了(le)另(lìng)一位(wèi)古(gǔ)希(xī)腊(là)的哲(zhé)学家阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世(shì)界上第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自(zì)于埃(āi)及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的(de)地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验(yàn)证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述(shù)的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年(nián)的(de)时(shí)候又被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝国(guó)镇压(yā)犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的(de)末世(shì)论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的(de)就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要(yào)了(le)解了这个第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知道末世论什么(me)时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容现(xiàn)实存在(zài)的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世(shì)界的预(yù)测，这个有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也(yě)能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这(zhè)也是(shì)他(tā)站在(zài)科学角度(dù)上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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