仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适(shì)楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用(yòng)arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去，经arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算(jīng)过树林，看见一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿(gānarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算)子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸(wán)子而(ér)不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而(ér)不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临(lín)近地(dì)面(miàn)的断木，我举竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物(wù)品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万物而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运用心(xīn)志不分散(sàn)，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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