粉骨(gǔ)碎(suì)身(shēn)浑不怕要留清白在人(rén)间的意(yì)思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后(hòu)一句是即使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕，甘(gān)愿把一身清白(bái)留在人世间的(de)。

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粉骨碎身浑不怕要(yào)留(liú)清(qīng)白在(zài)人间的意思(sī)是什么，粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕后一句

　　出自明代(dài)于谦的(de)《石(shí)灰(huī)吟(yín)》。

　　此(cǐ)诗(shī)托物(wù)言(yán)志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实(shí)际借物喻(yù)人，托物寄怀，表现了诗人高洁(独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义jié)的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗歌(gē)体裁的(de)一(yī)种名称(chēng)（古代诗歌的一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)鎚万击(jī)”；

　　指无数次(cì)的(de)锤击(jī)开凿，形容开采(cǎi)石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平(píng)常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间的意思？

　　意思(sī)是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译(yì)文：石灰(huī)石只有经过千万次捶打才能从深山里开采出来，它把熊(xióng)熊烈火的焚烧当做很(hěn)平常(cháng)的一(yī)件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一身清白留(liú)在(zài)人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的一(yī)种(zhǒng)名(míng)称（古(gǔ)代(dài)诗歌(gē)的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿(záo)：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数次(cì)的(de)锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出(chū)深山”是(shì)形(xíng)容开采石灰石很(hěn)不容易。

　　次(cì)句(jù)郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指(zhǐ)烧炼石(shí)灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又(yòu)使人(rén)感到不(bù)仅是在写(xiě)烧炼石灰石，它似乎还象(xiàng)征着志士仁人(rén)无(wú)论面临(lín)着怎(zěn)样严(yán)峻的(de)考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们(men)联想到(dào)其(qí)中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留(liú)清(qīng)白(bái)在人间”，更(gèng)是(shì)作者在直抒情怀(huái)，立志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘(fú)。

　　于(yú)谦议(yì)立景(jǐng)帝，亲自率兵固(gù)守北京，击退瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英(yīng)宗复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族英(yīng)雄(xióng)。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说(shuō)是于谦生平(píng)和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇(piān)用象征手销(xiāo)塌(tā)法，以物比人，把物(wù)的性格和人(rén)的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其(qí)中(zhōng)，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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