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方生方死方死(sǐ)方生方可方(fāng)不可方不(bù)可方可是什么意思，方生方死方死(sǐ)方生(shēng)方可(kě)方不(bù)可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可”的意思是(shì)：生就(jiù)是死，死就是生(shēng)，可(kě)以就是不可以，不可以(yǐ)就(jiù)是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论》。

　　主要阐(chǎn)述的(de)是(shì)庄子的(de)哲学观点，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这代表(biǎo)了事物(wù)没有(yǒu)绝对的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生(shēng)方死”的观点承认(rèn)事物都在不(bù)停(tíng)地(dì)运动变化，但否认(rèn)了相对静止的(de)存在(zài)，否认(rèn)事物运动变化中(zhōng)也存在(zài)相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生(shēng) 方可方不可 方不可方可是什(shén)么意思?

　　意思是：万(wàn)事(shì)万物正在(zài)不断地出(chū)生成长(zhǎng)，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两个意(yì)思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人(rén)的品性和感(gǎn)情，看起来是千(qiān)差万别，归(guī)根结底却又是齐一的(de)，这就是(shì)“齐物”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认(rèn)为人(rén)们(men)的(de)各种看法和观点，看起来也是(shì)千差万(wàn)别的。

　　生存(cún)到死亡(wáng)

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不(bù)可持续的、不(bù)稳(wěn)定的、必然会(huì)失序的（几十年时间）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑(jí)秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判(pàn)序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡，只有感(gǎn)知的形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在(zài)状态就是稳(wěn)定的、活(huó)跃(yuè)的、可持续(xù)的，整体状态就(jiù)是(shì)有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑(jí)秩(zhì)序中对(duì)于死(sǐ)亡的紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐惧和(hé)为了(le)生染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的存权(quán)的激烈(liè)、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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