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胡服骑射的(de)故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国(guó)势衰(shuāi)落时期(qī)，就来(lái)连中山那样(yàng)的(de)邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国(guó)的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北(běi)源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服(fú)饰方(fāng)面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比，具(jù)有更(gèng)大的灵活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民(mín)族的骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是(shì)当今之(zhī)快速反应(yīng)部队，带着这样的(de)部队(duì)驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武(wǔ)灵王，对胡人(rén)骑兵的优(yōu)越性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢(rèn)为(wèi)以骑射改(gǎi)装军队是强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包(bāo)围之(zhī)中，怎(zěn)么(me)办？“吾(wú)欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸(dān)城提出(chū)“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡(hú)人之(zhī)长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射(shè)箭），有别于中(zhōng)原(yuán)地区传统的(de)“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为国家的(de)稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为了国家(jiā)的(de)强大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向北进攻(gōng)中山国(guó)，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千(qiān)里(lǐ)的大(dà)漠，向西(xī)攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即(jí)使天下的(de)人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我(wǒ)也(yě)这么做(zuò)，一定(dìng)能(néng)把北(běi)方胡人的领地(dì)和中山(shān)国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人前去说(shuō)服他：“家事(shì)听(tīng)从父(fù)母，国(guó)政服从国君(jūn)，现在我要(yào)人民改(gǎi)穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天下(xià)人会议论(lùn)我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要以有(yǒu)利人民为根(gēn)本；处理政事要(yào)有一定原则，要以施(shī)行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明白，而推(tuī)行法令必须从(cóng)贵族(zú)近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔(shū)父您的榜样(yàng)来完成改穿胡(hú)服(fú)的功业(yè)。

　　”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道(dào)：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方(fāng)国家前来(lái)游观，让周边地(dì)保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢区学习效(xiào)法的(de)地方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服(fú)装，是擅(shàn)改古代习(xí)惯(guàn)、违背人心的举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我(wǒ)国(guó)东(dōng)面有(yǒu)齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前中山国(guó)依(yī)仗(zhàng)齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的灾难，一(yī)报中山国(guó)之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望(wàng)啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服(fú)，第二天他便(biàn)穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服骑射的(de)故事(shì)保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢告诉(sù)我们(men)的道理

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就(jiù)要(yào)借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵(zhào)武灵王(wáng)发(fā)现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力(lì)强而且速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是(shì)坐马车之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的(de)短处。

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