輮(róu)使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然是(shì)輮使之然(rán)也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然(rán)也的然(rán)

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能够(gòu)已(yǐ)”这个中心(xīn)观(guān)点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运(yùn)用比(bǐ)方来(lái)说明道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有(yǒu)些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相连，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人(rén)们了解(jiě)的事物，又包括(kuò)丰厚的(de)意义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首要(yào)提出(chū)学(xué)习不能够(gòu)中(zhōng)止(zhǐ)，便是想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所以他把自己的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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