三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这句(jù)话(huà)的意思为：如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏的。

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三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就来和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统文化的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事(shì)，以及故事内涵中的(de)做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿(càn)烂的(de)经典(diǎn)传(chu乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020án)统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族的历(lì)史与精神(shén)，体现了独特的教育(yù)思想和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的(de)独特的(de)民族文化(huà)，在(zài)世界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全(quán)世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为(wèi)先(xiān)，学(xué)贵在恒和环(huán)境(jìng)对学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变(biàn)的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现(xiàn)行教育(yù)改革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很(hěn)多学校(xiào)也把传(chuán)承中华(huá)民族经典传(chuán)统(tǒng)文化作为新(xīn)时(shí)期德育教育发展(zhǎn)的重要(yào)途径(jìng)。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是(shì)把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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