然则全(quán)国之事的然则是什么(me)意思，然则全国之(zhī)事的然则(zé)翻(fān)译是“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词(cí)，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”的。

　　关于然则全国之事的然则是什(shén)么(me)意(yì)思，然则全(quán)国之事的然则翻译(yì)以及然则全国之事的然则是(shì)什么意(yì)思？，然则(zé)全国之事的然则是什么意思(sī)解说(shuō)，然则全国(guó)之事的然则翻译，然(rán)则全国之事下一句是(shì)什么，然(rán)则(zé)全国事的然的(de)意(yì)思等问题，小编将为你收拾(shí)以下常识：

然则全(quán)国之事的然则是什(shén)么意思(sī)，然则全国之事的然则(zé)翻译

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：一老河兵闻(wén)之，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡(fán)河(hé)中(zhōng)失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖(gài)石性(xìng)坚(jiān)重(zhòng)，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激之力，必于石(shí)下迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国之事，但(dàn)知其一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行(xíng)文结构首(shǒu)要环(huán)绕(rào)石(shí)兽的(de)搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依(yī)照惯例思(sī)想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学(xué)来(lái)的常识进行(xíng)推理也(yě)不正(zhèng)确，他的一套理论或(huò)许能让(ràng)世人暂(zàn)时(shí)服气，可是现实仍是现(xiàn)实(shí)，依照学者的理论(lùn)和办(bàn)法向地下发掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流(liú)的(de)水、石、泥沙(shā)等(děng)习性有更详尽的了解，因而(ér)能(néng)得(dé)出正(zhèng)确的定论：石头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么(me)意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文(wén)学(xué)家纪昀创造(zào)的一篇(piān)白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下(xià)贱，固(gù)颠；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之岩山事(shì)，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的(de)下(xià)流寻觅石(shí)兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻觅它们(men)，不是更张狂吗?”依(yī)照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(zài)(上(shàng)游)几(jǐ)里(lǐ)外寻到(dào)了石(shí)兽。

　　已然这样那么全(quán)国的事(shì)，只(zhǐ)知道表面现象，不知(zhī)道底子道理(lǐ)的(de)状况有许多，莫非能够依据(jù)某个道(dào)理就(jiù)片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙述了一则十分(fēn)为什么风流女人看指甲有教育含义的寓言故事(shì)，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的(de)老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了(le)讲学(xué)粗散中家(jiā)的愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和知道具(jù)有较(jiào)大的启示和指导含义为什么风流女人看指甲。

　　全文(wén)层次明晰(xī)，其行文结构首(shǒu)要环绕(rào)石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏(xì)剧性的(de)情节中(zhōng)发掘出(chū)日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通人(rén)相同，由于(yú)对(duì)外(wài)界事物的知道(dào)有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可(kě)是(shì)学者(zhě)依照自己从书(shū)本上学来的常识进行推理也不(bù)正确(què)，他的一套(tào)理论或许能(néng)让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照学(xué)者(zhě)的理论和办(bàn)法向地掘胡下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流打(dǎ)交道，对河流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习(xí)性有更详尽的(de)了(le)解(jiě)，因而(ér)能得出(chū)正确的定论：石(shí)头逆流(liú)而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石兽。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 为什么风流女人看指甲