九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文(wén)及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示(shì)是九方皋相(xiāng)马(mǎ)出自《列(liè)子·说符》，指在对待人(rén)、事(shì)、物的时候，要抓住本(běn)质特征(zhēng)，不能为表面现(xiàn)象所迷惑(huò)，要(yào)能透过(guò)现(xiàn)象看到(dào)本质的。

　　关(guān)于九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文启示(shì)以(yǐ)及九方皋相马原文(wén)及译文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示，九方皋相马原(yuán)文译文注释启示，九方(fāng)皋相马原文译文读音等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

九方(fāng)皋相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯(bó)乐对(duì)曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣有(yǒu)所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者(zhě)，曰(yuē)九方皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非(fēi)臣之下(xià)也。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召(zhào)伯乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣(yǐ)！子(zi)所使(shǐ)求马者，色(sè)物(wù)、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而(ér)忘(wàng)其(qí)外(wài)。

　　见其所见，不见(jiàn)其(qí)所不(bù)见；

　　视(shì)其所视(shì)，而遗(yí)其所不(bù)视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆(mù)公对伯(bó)乐说：“您的年纪大(dà)了，您(nín)的子侄中间(jiān)有没有(yǒu)可以派(pài)去寻(xún)找(zhǎo)好(hǎo)马的(de)呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良马是可以从(cóng)外形容貌筋骨上观察(chá)出(chū)来的。

　　天下(xià)难得的好马，是(shì)恍恍惚(hū)惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而(ér)且尘土(tǔ)不(bù)扬(yáng)，不留足(zú)迹。

　　我的子侄们都是些才(cái)智低下的(de)人，可以告(gào)诉他们识别一(yī)般的(de)良马(mǎ)的方(fāng)法，不能(néng)告诉(sù)他们识别天下难得的好马的方(fāng)法。

　　有个(gè)冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型曾经和我一起担(dān)柴挑菜的叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他(tā)观察识别天(tiān)下难(nán)得的好(hǎo)马的本领绝不(bù)在我(wǒ)以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋(gāo)回来报告(gào)说：“我(wǒ)已经(jīng)在(zài)沙丘(qiū)找到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么(me)样的马呢?”九方皋(gāo)回(huí)答说：“是匹黄色的(de)母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的(de)公马(mǎ)。

　　秦穆公(gōng)很(hěn)不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了(le)!您所推荐的那(nà)个(gè)找好马(mǎ)的人，毛色公母(mǔ)都不知道，他怎么(me)能(néng)懂得什么是好马，什么(me)不(bù)是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方皋相马(mǎ)竟然(rán)达到了(le)这样(yàng)的(de)境界吗?这(zhè)正(zhèng)是他(tā)胜过(guò)我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋(gāo)他所观察(chá)地(dì)是马(mǎ)的天赋的内在素质，深得它(tā)的(de)精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所(suǒ)需要看(kàn)见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观(guān)察(chá)他所需要观察的，而遗漏(lòu)了他所不需要观察的(de)。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马，包含着比相马本身(shēn)价值(zhí)更高(gāo)的(de)道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵(qiān)回驯(xùn)养(yǎng)使用，事(shì)实(shí)证明，它果(guǒ)然是(shì)一匹天下难得的(de)好(hǎo)马。

九方(fāng)皋相马文言文(wén)翻译和(hé)寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我(wǒ)们看问题要抓住事物本质，不(bù)能为表面(miàn)现弯扒象所迷(mí)惑(huò)。

　　下(xià)面(miàn)为大家整(zhěng)理了(le)九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文翻(fān)译和寓(yù)意，供大(dà)家参考(kǎo)。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您(nín)的家族(zú)中有谁能够继(jì)承您(nín)寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良(liáng)马(mǎ)，可以从其(qí)外表上(shàng)、筋骨上观(guān)察得(dé)出来。

　　而那天(tiān)下难得(dé)的(de)千里马，好像是若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像(xiàng)这样的马奔(bēn)跑起来，让人看不(bù)到飞扬的尘土，寻(xún)不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们(men)都是才能低下的人(rén)，对(duì)于好马(mǎ)的特征，我可(kě)以告诉他们(men)，对于千(qiān)里马(mǎ)的特征，那只能意会(huì)，不可言(yán)传，仅(jǐn)凭自己相马的(de)经验来判断(duàn)，他(tā)们是(shì)无法掌握的。

　　不过，在过去同我(wǒ)一起挑过(guò)菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋(gāo)的(de)人(rén)，他的相马技术(shù)不在我之(zhī)下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召(zhào)见了九(jiǔ)方皋，叫(jiào)他到各地(dì)去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方(fāng)皋到各(gè)处寻(xún)找(zhǎo)了三个月后，回(huí)来报告(gào)说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去(qù)取，却(què)是一匹黑色的公马。

　　这时(shí)候秦穆公很(hěn)不(bù)高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏了！您(nín)推荐的人连马(mǎ)的毛色与(yǔ)公母(mǔ)都分埋宴昌辨不出来(lái)，又(yòu)怎么(me)能认识出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一(yī)声说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马竟然达到了(le)这样的(de)境界！他真是(shì)高出我千万倍(bèi)。

　　像九方(fāng)皋看到(dào)的是马的天赋和内在(zài)素(sù)质。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记了它(tā)的粗糙之处；明悉它(tā)的内(nèi)部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要(yào)看见的，看不见他(tā)所(suǒ)不需要看见的；只(zhǐ)视(shì)察他所需要(yào)视察的(de)，而遗漏了他所不需(xū)要观(guān)察(chá)的。

　　九方皋相马的价值，远远(yuǎn)高(gāo)于千里马的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取(qǔ)回来后，果然是名不虚(xū)传的、天下少有的千里马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子(zi)之(zhī)年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才(cái)也，可告以良(liáng)马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使(shǐ)行(xíng)求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而(ér)反报(bào)曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所(suǒ)使(shǐ)求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣(chén)而无(wú)数者也。

　　若皋之所(suǒ)观(guān)，天(tiān)机也。

　　得其精(jīng)而(ér)忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不见其所不(bù)见；视(shì)其(qí)所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者(zhě)，乃有贵(guì)乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之(zhī)马(mǎ)也。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马寓指在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特征，不(bù)能为(wèi)表面现象所(suǒ)迷惑，要(yào)能(néng)透过(guò)现象看(kàn)到本质。

　　出自(zì)《列子·说(shuō)符(fú)》。

　　 《列子》是(shì)中(zhōng)国古代思想文化史上著名的(de)典籍，属(shǔ)于(yú)诸(zhū)家学派著作，是一(yī)部(bù)智慧之(zhī)书，它能开启人们心智(zhì)，给人以启(qǐ)示，给人以(yǐ)智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作(zuò)的汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由哲(zhé)理散(sàn)文、寓(yù)言(yán)故事(shì)、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则(zé)以寓言(yán)形式来表达精微的哲(zhé)理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇(piān)篇闪烁着(zhe)智慧的光芒。

　　九方(fāng)皋相(xiāng)马原(yuán)文及译(yì)文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示是(shì)九方皋相马出自(zì)《列子(zi)·说(shuō)符》，指在(zài)对(duì)待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住(zhù)本质(zhì)特征，不能(néng)为表面(miàn)现象所迷惑，要能透(tòu)过(guò)现象看到本质的。

　　关(guān)于九方皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文(wén)及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文启(qǐ)示(shì)以及九方皋相马原文及译(yì)文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文及寓意(yì)，九方皋相(xiāng)马原文译(yì)文启示(shì)，九方皋相马原文译文注释启(qǐ)示，九方皋(gāo)相马原文译文读音等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下(xià)才也，可告以良马，不可(kě)告(gào)以天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆薪(xīn)菜者，曰(yuē)九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使(shǐ)人往(wǎng)取(qǔ)之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此(cǐ)乎！是(shì)乃(nǎi)其所以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；

　　视其(qí)所视(shì)，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年(nián)纪大(dà)了，您(nín)的子侄中(zhōng)间有(yǒu)没有可以派去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从外(wài)形容貌筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天下难得的好(hǎo)马，是(shì)恍恍惚(hū)惚，好像有又好像(xiàng)没有的。

　　这样的(de)马(mǎ)跑起来像飞一样地快，而且尘土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子(zi)侄们都是些才智低下的(de)人，可以告诉他们识(shí)别一般的良马的方法(fǎ)，不能告诉他们识别天下难得的好马的方(fāng)法。

　　有个曾(céng)经和我一起担柴挑菜的叫九方(fāng)皋的(de)人，他(tā)观察(chá)识别天(tiān)下难得的好马(mǎ)的本领绝(jué)不在(zài)我(wǒ)以下，请您(nín)接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋(gāo)，派(pài)他(tā)去寻找好马。

　　过(guò)了(le)三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹什(shén)么样的马呢?”九方皋(gāo)回答(dá)说：“是(shì)匹黄色的(de)母马。

　　”秦穆公派人去(qù)把(bǎ)那匹马牵来(lái)，一看，却是匹纯黑色(sè)的(de)公马。

　　秦穆(mù)公很不(bù)高兴，把伯乐找(zhǎo)来(lái)对(duì)他(tā)说：“坏(huài)了!您所推荐(jiàn)的那个找好马(mǎ)的人(rén)，毛色公母都不知道，他怎么能懂(dǒng)得(dé)什(shén)么是好马，什么不是(shì)好(hǎo)马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟(jìng)然(rán)达到了这样的境(jìng)界吗?这正(zhèng)是他胜(shèng)过我千万倍乃至(zhì)无数倍的地方(fāng)！九方皋他(tā)所观察地是(shì)马(mǎ)的(de)天(tiān)赋(fù)的内(nèi)在素质，深得它的(de)精(jīng)妙，而忘记了它的(de)粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见(jiàn)所需(xū)要看见的，看不见(jiàn)他所不(bù)需要看(kàn)见的；

　　只观察(chá)他所需要观察的，而遗漏了(le)他所不需要观(guān)察的。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)这样(yàng)的相(xiāng)马，包含(hán)着比相马本身(shēn)价值更(gèng)高的道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事(shì)实证明，它果然是一匹(pǐ)天下难得的好马。

九(jiǔ)方皋相马文(wén)言文翻译和(hé)寓意

　　 九方皋(gāo)相马文(wén)言文告诉(sù)我们看问题要抓住(zhù)事物本(běn)质，不(bù)能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理(lǐ)了九方皋(gāo)相马文言文翻译和寓意，供大家(jiā)参考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年(nián)纪大(dà)了！您的家族中有谁能(néng)够(gòu)继(jì)承您(nín)寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于(yú)一般的良马，可(kě)以从其外表(biǎo)上、筋(jīn)骨上(shàng)观(guān)察(chá)得出来。

　　而那(nà)天下难得(dé)的千里马，好像(xiàng)是若有(yǒu)若无，若(ruò)隐(yǐn)若(ruò)现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起来(lái)，让人看(kàn)不到(dào)飞扬的(de)尘土，寻不着它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的(de)孩子(zi)们都是(shì)才能低下的人，对于(yú)好马(mǎ)的特(tè)征，我可(kě)以告(gào)诉他们(men)，对于千里马(mǎ)的特征，那只能意会，不可言传(chuán)，仅凭自己相马的经验来(lái)判断，他们是无(wú)法掌握的。

　　不过(guò)，在(zài)过去(qù)同我一起挑过菜(cài)、担(dān)过柴的人当(dāng)中，有一个名叫九方(fāng)皋的人，他的相马技术不在我(wǒ)之下，请大王召见(jiàn)他(tā)吧。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆公便召见(jiàn)了九方皋，叫(jiào)他到各(gè)地去寻(xún)找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各(gè)处(chù)寻找了(le)三个月后(hòu)，回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋(gāo)回答：“那是一匹(pǐ)黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就(jiù)把伯乐叫来，对(duì)他(tā)说(shuō)：“坏了(le)！您推荐的人连马的毛色与(yǔ)公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识(shí)出千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐(lè冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型)这(zhè)时长叹一(yī)声(shēng)说道(dào)：“九方皋相马竟然(rán)达(dá)到(dào)了这样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方皋看到的是马的天赋和内在素质(zhì)。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记了它(tā)的(de)粗糙之处；明悉它的内部(bù)，而忘(wàng)记了(le)它的(de)外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不见他所不需要看见的；只视(shì)察他所需要视察(chá)的，而(ér)遗漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远远高于(yú)千里马(mǎ)的价值(zhí)！”

　　 把马从沙(shā)丘(qiū)取回来后，果(guǒ)然是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文(wén)原(yuán)文

　　 秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐(lè)对(duì)曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之(zhī)马，若灭(miè)若(ruò)没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也，可(kě)告(gào)以(yǐ)良马，不可(kě)告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，有(yǒu)九方皋(gāo)，此(cǐ)其(qí)于(yú)马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报曰：“已得(dé)之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不(bù)说，召(zhào)伯(bó)乐(lè)而(ér)谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是乃其所(suǒ)以(yǐ)千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋(gāo)之(zhī)所观(guān)，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不(bù)见；视(shì)其(qí)所视，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃有(yǒu)贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋相马》的寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在对待人(rén)、事(shì)、物(wù)的时候，要抓(zhuā)住本(běn)质(zhì)特征，不能为(wèi)表面现象所迷惑，要(yào)能透过(guò)现象看(kàn)到(dào)本质。

　　出自《列子(zi)·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国(guó)古(gǔ)代思想文化史上著(zhù)名的典籍，属(shǔ)于(yú)诸家学派著作，是一部智慧之(zhī)书，它能(néng)开启人们心(xīn)智，给人以启示，给(gěi)人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八(bā)篇，一百四十(shí)章，由哲理散文(wén)、寓言(yán)故事、神话故(gù)事、历史故事组成。

　　而基本上则(zé)以寓言形式来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓(yù)言故事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆王(wáng)篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话(huà)、寓言(yán)故(gù)事和哲理散文(wén)，篇篇闪烁着智(zhì)慧的光芒。

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