割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林(lín)这(zhè)些(xiē)人的身(shēn)上的(de)，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并不是一(yī)个(gè)正确(què)的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小(xiǎo)的(de)时候，对于他们(men)的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在(zài)如今的文明(míng)社会看起来的话(huà)是很(hěn)不(bù)人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模(mó)样，人们(men)之(zhī)间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们(men)都(dōu)是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他想要(yào)去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人(rén)，他和这(zhè)个人立(lì)下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他(tā)就会(huì)得(dé)到所有的福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割(gē)什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后裔世(shì)世代代都生活(huó)在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了(le)，他们之间的契约是(shì)用割礼来作(zuò)为(wèi)记(jì)号(hào)的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接受割礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝的高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级(de)恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的(de)一(yī)种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子(zi)在(zài)出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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