成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的(de)意(yì)思(sī)为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当李宇春的现任丈夫是谁(dāng)大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使人有(yǒu)新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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　　关(guān)于成(chéng)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思以及成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降斯人于大任(rèn)也必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告李宇春的现任丈夫是谁(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成(chéng)功。

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