提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过但(dàn)肯定(dìng)听(tīng)过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行走(zǒu)元首制的实质是什么，元首制的内容和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我们(men)常能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人(rén)身(shēn)后。既然(rán)已成尸体，自然以失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能动。元首制的实质是什么，元首制的内容所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走(zǒu)的？对(duì)于这(zhè)一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等(děng)扎一(yī)个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必(bì)须是三(sān)更半夜(yè)，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其他人(rén)发现他们(men)将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没(méi)有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸(shī)体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是(shì)见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一(yī)种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民(mín)俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文(wén)化(huà)环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文(wén)化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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