社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等(děng)问题(tí)，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的(冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷de)社日(rì)节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按(àn)立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗(sú)，每到播种或收获(huò)的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土地神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称(chēng)福德(dé)正神，在(zài)中国(guó)南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二(èr)”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的社(shè)稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇；乡(xiāng)间(jiān)则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷(xīng)旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那时(shí)的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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