祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译是“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常被(bèi)所溺(nì)爱(ài)的(de)人(rén)或事困扰的。

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祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻abo文是什么意思 abo文是谁发明的译：聪明(míng)勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也(yě)，举天下之(zhī)豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下(xià)的豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的(de)时候，几十个(gè)伶人围(wéi)困他(tā)，就自己丧命，国(guó)家灭(miè)亡，被天(tiān)下(xià)人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由(yóu)微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的人或(huò)事困扰，难(nán)道只有宠爱(ài)伶人才会(huìabo文是什么意思 abo文是谁发明的)这样(yàng)吗(ma)？于是作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官传(chuán)序》是宋代文(wén)学家欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通过对(duì)五代时期的(de)后唐盛衰过(guò)程的具(jù)体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可(kě)以亡身”和(hé)“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的结论，说明国家(jiā)兴(xīng)衰败亡不由天命而取决(jué)于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋(sòng)王朝执(zhí)政者要吸取历史教(jiào)训(xùn)，居(jū)安(ān)思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤亡(wáng)的(de)过(guò)程，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬(yáng)后抑和对比论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之(zhī)盛，再叹(tàn)其失败时形(xíng)势之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡(wáng)、abo文是什么意思 abo文是谁发明的盛与衰(shuāi)前后(hòu)对照，强烈(liè)感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增(zēng)强了文(wén)章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议(yì)，史论(lùn)结合，笔带感慨，语(yǔ)调(diào)顿挫多(duō)姿，感染力(lì)很强，成为历来传诵的佳作。

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