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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是一部(bù)以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录(lù)和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集(jí)中体现(xiàn)了(le)孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的(de)弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其(qí)中(zhōng)记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深处的一(yī)种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的(de)仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关(guān)系与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的(de)第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年(nián)间(jiān)，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末(mò)年推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学子士人推(tuī)施(shī)奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反映出此书在中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文(wén)化(huà)中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并(bìng)且(qiě)被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那(nà)担心而(ér)出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚(jù)集在一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是(shì)在(zài)这地上(shàng)进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人(rén)也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退避(bì)三(sān)舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或(huò)处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。<先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别/p>

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言(yán)，主动(dòng)把(bǎ)军(jūn)队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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