社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社(shè)日节是什么(me)节(jié)日(rì)，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的是(shì)什么节日，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日子由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福(fú)德(dé)正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区(qū)，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府(dì)神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外(wài)头大树(shù)下，砌个一二米见方的(de)小庙(miào)，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南(nán)地区(qū)，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头作为社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根下(x宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府ià)，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的(de)红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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