卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自己发(fā)生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信(xìn)赖(lài)，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南门(mén)立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年来民(mín)智之(zhī)不(bù)开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力(lì)以保(bǎo)证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份(fèn)额(é)之对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千余年之记载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名(míng)列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状(zhuàng)。好好记住我在你体内的感觉an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>好好记住我在你体内的感觉>

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信(xìn)一事，若令彼东西(xī)各(gè)答消文(wén)明国民(mín)闻之(zhī)，当(dāng)必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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