提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影(yǐng)视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是(shì)将客死他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡的(de)一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着(zhe)一(yī)包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生(shēng)人回(huí)避”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起kind用法固定搭配，kind用法总结套上黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目(mù)的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥(kuī)视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜(yè)，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他(tā)们将尸(shī)体分(fēn)解而编造出来(lái)的(de)谎言。

但这种解释没有(ykind用法固定搭配，kind用法总结ǒu)说明如何同(tóng)时(shí)运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜(xié)的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在(zài)乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着(zhe)走私(sī)的行当(dāng)。他(tā)们(men)为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食kind用法固定搭配，kind用法总结(shí)盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出(chū)大山卖得高价(jià)。由于这些都是(shì)见不得(dé)的(de)勾当(dāng)，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还(hái)有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然(rán)演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其(qí)实是(shì)特(tè)定历史文(wén)化(huà)环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人们(men)叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结(jié)果(guǒ)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 kind用法固定搭配，kind用法总结