敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分(fēn)未经证实的信息，可(kě)能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如感(gǎn)到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上(shàng)的蜡(là)烛，结果房(fáng)子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救(jiù)出来(lái)的文(wén)件。令(lìng)人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是(shì)物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术(shù)，很(hěn)多(duō)人觉得很(hěn)奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么会(huì)去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学(xué)。

但(dàn)是实际(jì)上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关于(yú)神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全全有神(shén)论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开(kāi)头(tóu)提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什(shén)么(me)呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多(duō)少，其实(shí)地球的(de)周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉(jué)得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另(lìng)一(yī)位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解(jiě)金(jīn)字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的(d崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读e)地球周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文(wén)学的程度上去验证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度(dù)单位(wèi)还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了(le)以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年(nián)被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二(èr)世给摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后(hòu)来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是(shì)第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的(de)末(mò)世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福(fú)的时代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世(shì)论其实(shí)指的就是一个悲惨时代崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读的结束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么(me)详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要(yào)了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世(shì)论什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他(tā)为什么研究金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经(jīng)有许多(duō)圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对(duì)于未来世界的预(yù)测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了(le)什么，包(bāo)括(kuò)他为什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对于追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻(má)烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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