盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉(yù)环便是丰腴美(měi)人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审美也(yě)因为各国来(lái)往交流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域(yù)风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人群(qún)中(zhōng)更(gèng)容易留下印象。

但是异域(yù)风(fēng)情(qíng)不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经(jīng)常看到的女(nǚ)星(xīng)，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那(nà)就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其(qí)中(zhōng)有(yǒu)什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个(gè)问题(tí)的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情(qíng)和内陆(lù)有(yǒu)很大差(chà)异，因为(陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌wèi)这(zhè)里是个多民(mín)族聚集(jí)的地(dì)区，不同(tóng)的民族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗(sú)，他们说(shuō)着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的(de)文化教育(yù)，不同(tóng)程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神(shén)论(lùn)者、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化(huà)方面(miàn)的规(guī)定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适(shì)应，也(yě)不是所有人都(dōu)能接受，自然(rán)而然地，他们(men)也不(bù)会与意(yì)见(jiàn)不合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是(shì)内陆人(rén)一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人(rén)以水稻和小麦作为(wèi陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌)主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也(yě)难免(miǎn)会因(yīn)为(wèi)一(yī)日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素还(hái)是文(wén)化差异(yì)。

国家与国家之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨大的环境中(zhōng)成长的(de)人(rén)，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了(le)另一方改掉(diào)养成(chéng)了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的(de)习俗文(wén)化，是一件多(duō)不容(róng)易的(de)事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大(dà)多(duō)数(shù)父母也(yě)不(bù)希望(wàng)自己看(kàn)着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能(néng)力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯(chě)到(dào)两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字实在(zài)是太美了(le)！是(shì)不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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