什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激(jī)发人(rén)的主动(dòng)性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层层递(dì)进又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作(zuò)为一种物(wù)质生命的(de)存在，更是(shì)一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推动社会发(fā)展还是实现自(zì)身发展方面(miàn)都居于(yú)核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社(shè)会(huì)价值(zhí)和个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会生活的主体，因而也(yě)是(shì)改(gǎi)善人(rén)的生(shēng)活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层(céng)面的需(xū)要，更关心(xīn)人精(jīng)神文化层面的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力(lì)于人的(de)自(zì)我发展(zhǎn)、自我完善需(xū)要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外力强制的发(fā)展;是(shì)各方(fāng)面素质都得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发(fā)展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为对人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历史的(de)主体，又是(shì)自(zì)身存(cún)在的价(jià)值主体(tǐ)，人不(bù)同于(yú)一般的物，它的根(gēn)本(běn)是内在而非外在，因此，文(wén)明(míng)建设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基(jī)本存(cún)在(zài)方式，社会(huì)要关注(zhù)人的精神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市(shì)场化为人(rén)们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场经济的实用性(xìng)与功利性特征，又(yòu)导致(zhì)了人文精神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社会的(de)激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代(dài)对物质生活的(de)迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是这种需(xū)要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣传(chuán)工(gōng)作会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科(kē)学的理论(lùn)武(wǔ)装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一(yī)思想立足于人(rén)的自(zì)身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高(gāo)领导者的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重要的宣(xuān)传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神(shén)的贯注又将深化新闻铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文化价值的双重(zhòng)构建，使新(xīn)闻报道(dào)赢得更(gèng)多(duō)的读者，为自(zì)身的发(fā)展开拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人(rén)的(de)关怀、社会对人的(de)关(guān)爱(ài)，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心(xīn)人(rén)内心的感受，引(yǐn)导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的(de)生(shēng)活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的(de)生存(cún)状况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定和对人(rén)类(lèi)的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文关怀(huái)精神(shén)在西周初期就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国(guó)社会和中(zhōng)国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处(chù)理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立身方面(miàn)提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人(rén)为本、注重人(rén)对于真善(shàn)的追求等(děng)方(fāng)面(miàn)做(zuò铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价)出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟了一条远神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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