成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇(piān)论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担(dān)当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人(rén)奋发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样(yàng)来(lái)使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自(zì)外国的(de)祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出(chū)极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的(de)辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出(chū)，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临(lín)在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果(guǒ)没有(yǒu)坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其(qí)聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

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　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中(zhōng)立足(zú)并取得(dé)成(chéng)功。

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