高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思是高山流水(shuǐ)比喻知音难(nán)遇或(huò)乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面(miàn)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子期能(néng)领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝hào)荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一(yī)种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给这个特色(sè)其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力(lì)下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明(míng)末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入(rù)民(mín)间，并融入到了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目，由技(jì)术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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