周公吐(tǔ)哺天下归(guī)心的意思是什(shén)么意思(sī)，周公(gōng)吐哺天下归心的意(yì)思(sī)是什么解(jiě)释是我要像周公一样，像天(tiān)下英雄一(yī)样真诚地臣(chén)服于我的。

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周公吐哺天下归心的意(yì)思(sī)是什么(me)意(yì)思，周公吐哺(bǔ)天下(xià)归(guī)心(xīn)的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典(diǎn)故，据说周公说(shuō)：“文王之子，武王之弟，成王伯(bó)父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭(fàn)三吐(tǔ)喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了(le)诗人当时(shí)的心(xīn)情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时(shí)候，生(shēng)活(huó)如何！

　　比如早晨(chén)的露水更(gèng)难去。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了(le)国(guó)王(wáng)的(de)缘故，我现在一直(zhí)在(zài)思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹(chuī)长笛和笙(shēng)。

　　我什么(me)时候(hòu)能修好(hǎo)？

　　忧虑(lǜ)来自(zì)于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀少，黑(hēi)喜鹊(què)向(xiàng)南飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈(quān)，靠什么(me)树枝？

　　山不厌倦(juàn)高，海不厌倦深(shēn)。

　　周公(gōng)推，回到世界(jiè)的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将(jiāng)伯秦(qín)（周公之子）赐给鲁国(guó)。

　　周(zhōu)公曰(yuē)：“去！他的儿子不能(néng)成为(wèi)国家的骄(jiāo)傲(ào)。

　　他是文王的儿子(zi)，武王的弟弟，成王的叔叔，他也(yě)在这个世界上。

　　我不是世(shì)界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍(réng)然害怕在这个(gè)世界上失去一个(gè)男(nán)人。

　　”

　　为了(le)吸引来自世界各(gè)地的人才，周公不得不(bù)多(duō)次在洗澡时(shí)抱着(zhe)头发，在一顿饭(fàn)中多次吐出食物(wù)。

　　后来，他用“周公食(shí)、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求(qiú)和对人才的追求。

周公(gōng)吐哺天下归心是什么意(yì)思

　　首先(xiān)来看“哺”这个字的意思，是指嘴中(zhōng)正在咀嚼着食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意思就是，周公(gōng)吐出(chū)嘴中正在咀嚼着的食物(wù)。

　　“周公吐哺，天下归(guī)心”的意思是(shì)我愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹(cáo)操《短歌行》：“忧从(cóng)中来(lái)，不可断绝。

　　越陌(mò)度阡，枉用相存(cún)。

　　契阔谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基(jī)顷鹊南(nán)飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高(gāo)，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的(de)忧愤(fèn)哟，突然喷涌而(ér)出汇(huì)成长河。

　　远方(fāng)宾客踏(tà)着田间小路，一个个屈驾(jià)前来探(tàn)望(wàng)我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着(zhe)将往(wǎng)日的情谊诉(sù)说。

　　月光明亮(liàng)星(xīng)光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了(le)三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞(cí)土(tǔ)石(shí)才见(jiàn)巍(wēi)峨(é)，大海不弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如(rú)周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下的英杰(jié)真心(xīn)归(guī)顺与我(wǒ)。

　　《短歌行》是(shì)政治性很十公分有多长 10厘米就是10公分吗(hěn)强的诗作，主要是(shì)为(wèi)曹渗祥操当时所实行(xíng)的政治路线和政治策略(lüè)服(fú)务的；然(rán)而它那政治内容(róng)和(hé)意义却完全熔铸(zhù)在(zài)浓郁的抒情意境(jìng)之(zhī)中。

　　全(quán)诗(shī)充分发挥了诗(shī)歌的特(tè)长(zhǎng)，准确(què)而巧妙地(dì)运(yùn)用了比(bǐ)兴手法，达到寓理于(yú)情、以情感人的目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已(yǐ)经能够(gòu)按照抒(shū)情诗的特殊规律(lǜ)来取得预期的(de)社会效果(guǒ)，这(zhè)一创作(zuò)经验是(shì)值得后人借(jiè)鉴的。

　　同(tóng)时因为曹(cáo)操(cāo)在当时强(qiáng)调“唯才是举”有(yǒu)一(yī)定的进(jìn)步(bù)意义，所以他对“求贤”这一主题(tí)所(suǒ)作的高度艺术化的表现，也得(dé)到(dào)了(le)历史的(de)肯(kěn)定。

　　周公吐哺(bǔ)天下归心的(de)意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么(me)解释是我要像周公一样，像天下英雄一(yī)样真(zhēn)诚(chéng)地臣服于(yú)我的。

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周公吐哺天下归心(xīn)的意思是什么意(yì)思，周公吐哺天下归心的意思是(shì)什(shén)么解释

　　至于“周(zhōu)公赐养(yǎng)”的典故(gù)，据(jù)说周公说：“文王(wáng)之子，武王之弟，成(chéng)王伯父，我世上不轻。

　　不过，一(yī)亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失(shī)去天(tiān)下男人。

　　”这也表达(dá)了诗人当时的(de)心情。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒唱歌的时(shí)候(hòu)，生活如何！

　　比如早晨的露水更(gèng)难去。

　　慷(kāng)慨而难忘(wàng)。

　　如何解决(jué)问(wèn)题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但为了国王的缘故(gù)，我(wǒ)现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹(chuī)长笛和笙。

　　我什么时候能修(xiū)好？

　　忧(yōu)虑来自于此，无法割断(duàn)。

　　多了莫(mò)都(dōu)钱，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转三圈，靠(kào)什么树枝(zhī)？

　　山(shān)不厌倦(juàn)高，海不厌倦深。

　　周公推，回(huí)到世界的中心。

　　《韩世外(wài)传》第三卷：“成(chéng)王将(jiāng)伯(bó)秦（周公之子）赐给鲁国(guó)。

　　周公(gōng)曰：“去(qù)！他的儿子(zi)不能成为国(guó)家的骄傲。

　　他是文王(wáng)的儿子，武王的弟弟，成王(wáng)的叔叔，他(tā)也在这个世界(jiè)上(shàng)。

　　我不(bù)是世界上的光。

　　但是(shì)，一次洗澡、三次染(rǎn)发(fā)、一顿饭、三次喂食，仍然害怕(pà)在这个世(shì)界上失去一个男(nán)人。

　　”

　　为(wèi)了(le)吸引来自世界(jiè)各地的人(rén)才，周公不得(dé)不多(duō)次在(zài)洗(xǐ)澡时抱着(zhe)头发，在一顿饭中多(duō)次吐(tǔ)出食(shí)物。

　　后来，他用“周(zhōu)公(gōng)食、一浴、三(sān)抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他对(duì)人才的渴求和对人才(cái)的追求。

周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心是什(shén)么意思(sī)

　　首先(xiān)来看“哺”这个字的意思(sī)，是指嘴中正在咀嚼(jué)着(zhe)食物。

　　那(nà)么“周公(gōng)吐哺”的意(yì)思就(jiù)是(shì)，周(zhōu)公吐出嘴中正在(zài)咀嚼着的食(shí)物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天(tiān)下归(guī)心”的意思(sī)是我(wǒ)愿如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰真心归顺与我(wǒ)。

　　出(chū)自(zì)曹操《短歌行》：“忧从中来(lái)，不可断绝。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用相(xiāng)存。

　　契(qì)阔(kuò)谈(tán)讌，心念旧(jiù)恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基顷鹊(què)南飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝可(kě)依(yī)？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突(tū)然(rán)喷涌而出汇(huì)成长河(hé)。

　　远(yuǎn)方(fāng)宾客踏着田间小路，一(yī)个个屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅(chàng)谈，争着将往日的情谊诉(sù)说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌(wū)鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们(men)栖(qī)身之所？高山不辞土(tǔ)石才见巍峨，大海不(bù)弃(qì)涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政(zhèng)治性很强的诗(shī)作，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时所实行(xíng)的政治路(lù)线和政治(zhì)策(cè)略服务的；然(rán)而它那政治内容和意(yì)义(yì)却完全熔铸在浓郁的抒情(qíng)意境(jìng)之中。

　　全诗充分发挥了诗歌(gē)的特长，准确而(ér)巧(qiǎo)妙地运(yùn)用了比(bǐ)兴手法，达(dá)到(dào)寓(yù)理于(yú)情、以情感人的(de)目的丛锋搏。

　　在那个(gè)时代，曹操(cāo)就已(yǐ)经能够按(àn)照抒情(qíng)诗的特殊规律来取(qǔ)得预(yù)期的社会效果，这一创作经验(yàn)是(shì)值(zhí)得后人(rén)借鉴的。

　　同时(shí)因为曹操(cāo)在当(dāng)时强调“唯才(cái)是举”有一定的(de)进(jìn)步意义，所(suǒ)以他对“求贤”这一主(zhǔ)题所作的高(gāo)度艺术化的表(biǎo)现，也(yě)得到了历(lì)史的肯(kěn)定。

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